💭🧘 Philo' & MĂ©ditation

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DĂ©construire, Comprendre, MĂ©diter, Évoluer.

Virgile Danflous

Qui a dit que mĂ©ditation et pensĂ©e s’opposaient ? Cette croyance est rĂ©pandue, mais douteuse. Certes, pendant la mĂ©ditation on dĂ©fusionne des pensĂ©es, on revient au corps et aux sensations, on s'ouvre Ă  l'expĂ©rience sans jugement. Mais aprĂšs ? S'agit-il de rester le/la mĂȘme en dehors de ce que la mĂ©ditation nous fait vivre ? Non bien sĂ»r : la mĂ©ditation a vocation Ă  infuser et transformer l'ensemble de notre rapport vivant au monde, vie quotidienne avec. Pour que cette transformation s’incarne pleinement, il s'agit d'y rĂ©flĂ©chir Ă  deux fois : mais une rĂ©flexion purement abstraite ne touche pas nos sphĂšres affectives. C’est pourquoi chaque podcast prolonge les rĂ©flexions proposĂ©es par une mĂ©ditation guidĂ©e en lien avec elle. Professeur de philosophie et instructeur de mĂ©ditation, explorateur de l’instant prĂ©sent en l'intĂ©grant Ă  une rĂ©flexion approfondie, aprĂšs plusieurs annĂ©es de longues retraites j'ai hĂąte de partager tout ça avec vous ! Bonne Ă©coute, et bonne contemplation ! đŸ‘‚đŸ§˜â€â™‚ïžđŸ™‚


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Contemplation #2d — Cultiver l'Ă©quanimitĂ© avec Marcel Proust : au-delĂ  de la jouissance, ressentir totalement l’expĂ©rience pour libĂ©rer le cƓur (S01E02d + Conclusion gĂ©nĂ©rale E02)

Est-il possible de traverser l'intensité de nos plaisirs et de nos douleurs sans en devenir prisonnier·es ?

Que se passe-t-il lorsque nous cessons de trier nos expériences entre ce que nous exigeons et ce que nous fuyons ?

Dans ce quatriĂšme et dernier volet de notre sĂ©rie consacrĂ©e Ă  Épicure et au Bouddha, nous touchons au cƓur de la libertĂ© radicale : la rĂ©alisation de l'Ă©quanimitĂ©.
Loin d'ĂȘtre une indiffĂ©rence froide ou une observation distante du monde, l'Ă©quanimitĂ© est une capacitĂ© vibrante Ă  ressentir notre expĂ©rience jusqu'au bout. En suspendant le rĂ©flexe automatique du « je veux / je ne veux pas », nous laissons l'esprit se dĂ©poser et le cƓur se libĂ©rer des conditionnements subtils qui affadissent la rĂ©alitĂ© brute du vivant.

Au programme de cette exploration :

‱ L'illusion de la mise Ă  distance : DĂ©couvrir pourquoi l’équanimitĂ© n’est pas un dĂ©tachement rigide ou un vide Ă©motionnel, mais une prĂ©sence totale capable d'accueillir l'expĂ©rience sans l'aplanir ni l'Ă©tiqueter.
‱ La saveur inouĂŻe d'un simple gratin de courgettes (L'effet Proust) : Nous verrons comment la saisie de la jouissance immĂ©diate fige le ressenti, alors qu'une attention ouverte et sans tension permet au plaisir de se propager librement et de nourrir le cƓur.
‱ Cesser de lutter contre l'inconfort : DĂ©couvrir comment offrir de l'espace Ă  la douleur physique plutĂŽt que de la fuir. En changeant simplement notre relation Ă  la sensation, on dissout le rĂ©flexe de contraction qui transforme la vulnĂ©rabilitĂ© du corps en dĂ©tresse de l'esprit.
‱ Bilan du voyage & Choix conscients : Conclusion gĂ©nĂ©rale de notre pĂ©riple avec Épicure et le Bouddha. Pourquoi l'analyse critique des dĂ©tails de nos chemins spirituels et philosophiques est essentielle pour mĂ»rir et Ă©clairer notre propre quĂȘte d'une vie bonne.

🧘 Avec une mĂ©ditation guidĂ©e sur l’équanimitĂ© (~10 minutes) : Un exercice pour repĂ©rer, instant aprĂšs instant, les micro-mouvements d’attraction et de rĂ©pulsion qui traversent constamment notre conscience, et apprendre Ă  simplement leur laisser de la place.

📖 Le texte de Proust citĂ© dans l’épisode :
https://www.justepresent.fr/philo-proust-madeleine

đŸ€“ Pour lire le texte de ce podcast :
https://drive.google.com/file/d/1fVwNx8CaL3h3xRZssFIcx_r6S9Qleqjm/view?usp=drive_link

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🔗 Sources & Liens utiles :

Livres

  • Exercices spirituels et philosophie antique, Pierre Hadot, 2002
  • Bonheur de la mĂ©ditation, Yongey Mingyour RinpochĂ©, 2009
  • Le cƓur des enseignements du Bouddha, Thich Nhat Hanh, 2007

Liens

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Contemplation #2c — Viser le bonheur avec Épicure & Bouddha : le balisage de nos conditionnements racines (S01E02c)

Pourquoi nos succĂšs nous laissent-ils un goĂ»t d'inachevĂ© ? Ce que nous tenons dans nos mains est-il insuffisant, ou sommes nous piĂ©gĂ©s par la structure mĂȘme de notre dĂ©sir ?

Dans ce troisiĂšme volet de notre sĂ©rie sur Épicure et Bouddha, nous quittons le terrain des plaisirs subtils pour explorer la gĂ©ographie de nos attachements et comprendre ce qui, en nous, entrave une paix durable.

À travers une mise en perspective entre la sagesse Ă©picurienne et les enseignements de « l’éveillĂ© », nous dĂ©couvrons une cartographie des forces qui travaillent notre esprit au quotidien.

Au programme de cette exploration

‱ Le balisage d’Épicure : Apprendre Ă  distinguer les besoins naturels et nĂ©cessaires des dĂ©sirs vains (richesse, gloire, honneurs) qui, par nature, interdisent toute satiĂ©tĂ© et agitent les « tempĂȘtes de l’ñme ».
‱ L'illusion de la richesse : Pourquoi l'accumulation matĂ©rielle – dĂ©sir abstrait et infini par essence – devient une charge, lĂ  oĂč les besoins biologiques trouvent leur satisfaction.
‱ Les huit prĂ©occupations mondaines : L’analyse radicale du Bouddha sur les quatre couples d’espoir et de crainte qui maintiennent notre esprit sous tension (richesse et pauvretĂ©, louange et blĂąme, renommĂ©e et disgrĂące, plaisir sensoriels et douleurs).
‱ La racine sensorielle du conditionnement : Comprendre comment la quĂȘte de sensations agrĂ©ables et la fuite du dĂ©plaisir constituent le moteur cachĂ© de nos actions en prenant racine dans l'identification Ă  un « soi ».
‱ CausalitĂ© psychique : De la trace au sillon, comment chaque intention sculpte la structure de notre conscience et dĂ©termine notre capacitĂ© Ă  vivre serein·e.

Pratique guidĂ©e : Cet Ă©pisode intĂšgre un temps de contemplation pour identifier vos propres leviers de motivation existentielle et mener une enquĂȘte psychique : oĂč se logent rĂ©ellement le plaisir et le dĂ©plaisir au cƓur de votre propre expĂ©rience ?

Vers la libertĂ© radicale : Ce diagnostic de nos attachements est l’étape indispensable pour prĂ©parer le dernier volet de notre voyage (S01E02d) : la rĂ©alisation de l'Ă©quanimitĂ©, oĂč l'on dĂ©couvre comment ressentir notre expĂ©rience jusqu'au bout pour libĂ©rer enfin le cƓur.

📖 Le texte d’Epicure citĂ© dans l’épisode : https://www.justepresent.fr/philo-epicure-plaisir-bonheur
đŸ€“ Pour lire ce podcast : https://drive.google.com/file/d/1hyORK6X4YoYt4ifRmYRG8Ig-LqPQhbnl/view?usp=sharing

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Sources :

🔗 Liens :
‱ "Epicure" sur Wikipedia
‱ "Le calcul des plaisirs dans la philosophie d’Epicure", MaĂ«l Goarzin, 2019,
‱ "Epicure et le bonheur : de l’ascĂšse des dĂ©sirs Ă  la recherche d’un plaisir stable", MaĂ«l Goarzin, 2019,
‱ "Happiness of the very wealthy", Diener, Horwitz, Emmons, 1985,
‱ Le sĆ«tra du Bouddha sur la discrimination (Kalama Sutta, AN 3.65),
‱ Le sĆ«tra du Bouddha sur les 8 dharmas mondains (Lokavipati sutta, AN, 8.6, ici en français)

📖 Livres (quelques-uns) :
‱ Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e ; Maximes capitales, Epicure,
‱ Qu'est-ce que la philosophie antique, Pierre Hadot, 1995,
‱ Exercices spirituels et philosophie antique, Pierre Hadot, 2002,
‱ La philosophie comme maniùre de vivre, Pierre Hadot, 2003,
‱ "La crise de la culture", Hannah Arendt, 1961.

...Et toutes les expériences vécues et orientations reçues durant mes retraites, qui valent bien des livres.

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Contemplation #2b – Viser le bonheur avec Épicure : cultiver bienveillance, sagesse et vertu, la causalité d'une vie heureuse (S01E02b)

Peut-on goĂ»ter Ă  la paix de l’esprit lorsque nos actes ignorent le murmure de notre cƓur ?

Dans ce second volet consacrĂ© Ă  Épicure, nous passons de la contemplation de l'ataraxie Ă  l'artisanat d'une vie heureuse. Nous explorons comment le « raisonnement sobre » – la phronĂšsis – n'est pas une austĂ©ritĂ© froide, mais une boussole prĂ©cieuse pour naviguer entre les plaisirs Ă©phĂ©mĂšres et la joie durable.

À travers la cĂ©lĂšbre Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e, nous dĂ©couvrons pourquoi la vertu n’est pas une contrainte morale, mais la condition mĂȘme de notre libertĂ© et de notre sĂ©rĂ©nitĂ©.

  • Comment avons-nous perdu de vue ce lien multi-millĂ©naire entre Ă©thique et fĂ©licitĂ©, au point de ne plus voir dans la vertu qu’un devoir austĂšre ?
  • Pourquoi celui qui agit avec justice est-il le seul Ă  ne plus craindre l'agitation du monde ?
  • Comment une intention vĂ©ritablement bonne peut-elle ouvrir en nous un espace de bonheur insoupçonnĂ© ?

Au programme :

  • HĂ©donisme vs Raisonnement sobre : pourquoi la quĂȘte effrĂ©nĂ©e des plaisirs nous mĂšne-t-elle dans l'impasse ?
  • La Vertu comme chemin de paix : comprendre le lien causal entre nos choix Ă©thiques et notre absence de trouble intĂ©rieur.
  • Au-delĂ  des rĂšgles morales : dĂ©couvrir l’« Éthique des Vertus », une approche antique centrĂ©e sur la qualitĂ© de notre prĂ©sence.
  • La saveur de la bienveillance : partage d'expĂ©rience sur la beautĂ© d'un geste offert sans attente.

🧘 Avec un moment de contemplation guidĂ©e pour ressentir en vous-mĂȘme la rĂ©sonance entre agir avec Ă©thique et vivre une vie Ă©panouie.

đŸ€“ L'extrait de la Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e commentĂ© : https://www.justepresent.fr/philo-epicure-plaisir-bonheur

đŸ€“ Pour lire ce podcast in extenso :
https://drive.google.com/file/d/1tG87ZeCaXE8RneLNj9hYfKt7GG9-RT47/view?usp=sharing

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Sources :

🔗 Liens :

📖 Livres (quelques-uns) :

  • Introduction Ă  l’éthique, Jean-Cassie Billier,
  • Le care monde, trois essais de psychologie morale, Pascale Molinier,
  • La voix et la vertu, Sandra Laugier,
  • La souverainetĂ© du bien, Iris Murdoch,
  • Le dĂ©fi de la compassion, vivre avec coeur, Erik Van Den Brink, Frits Koster, Fairouz El Hammar-Vergnes
  • Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e ; Maximes capitales, Epicure,
  • Qu'est-ce que la philosophie antique, Pierre Hadot,
  • Exercices spirituels et philosophie antique, Pierre Hadot,
  • La philosophie comme maniĂšre de vivre, Pierre Hadot,

...Et toutes les expériences vécues et orientations reçues durant mes retraites, qui valent bien des livres.

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Contemplation #2a – Viser le bonheur avec Épicure : joies et bĂ©atitudes de l’ataraxie et des samadhis, ou l'art des plaisirs subtils (S01E02a)

Et si le bonheur n'était pas dans la multiplication des plaisirs, mais dans leur raffinement ?

Dans ce premier volet de l'Ă©pisode 2, nous explorons avec Épicure la distinction fondamentale entre plaisirs grossiers et plaisirs contemplatifs.

Qu'est-ce que l'ataraxie, cette absence de trouble si profonde qu'elle transcende toute quĂȘte ordinaire ? Comment les samādhis de la tradition bouddhique nous Ă©clairent-ils sur cette satisfaction totale dont tout manque est exclu ?

Au programme :
‱ Qu'est-ce que l'ataraxie (absence de trouble) ?
‱ Les samādhis bouddhiques : des Ă©tats de satisfaction profonde,
‱ Pourquoi certains dĂ©sirs sont-ils vains par nature ?
‱ Comment cultiver des plaisirs durables plutît que fugaces ?

🧘 Avec des moments de contemplation personnelle pour identifier vos propres tendances conditionnantes et explorer ce qui nourrit vĂ©ritablement votre joie.

đŸ€“ Pour lire ce podcast :
https://drive.google.com/file/d/1riocr6gPQ-T_DLV7dRkMBkbTWjwiiHX9/view?usp=sharing

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Sources :
🔗 Liens :

📖 Livres (quelques-uns) :

  • Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e ; Maximes capitales, Epicure,
  • Dictionnaire des concepts philosophiques, Michel Blay, Ă©d. Larousse,
  • Qu'est-ce que la philosophie antique, Pierre Hadot,
  • Exercices spirituels et philosophie antique, Pierre Hadot,
  • La philosophie comme maniĂšre de vivre, Pierre Hadot,
  • Être ce qui est, Ajahn Chah,
  • TrĂ©sors du Dharma, GueshĂ© Rabten,
  • Manuel de bouddhisme, Tomes I, II & III, Philippe Cornu,
  • Dictionnaire encyclopĂ©dique du bouddhisme, Philippe Cornu. ...Et tous les enseignements et orientations orales reçu durant mes retraites, qui valent bien des livres.

N.B. :
La notion de samādhi est commune avec l'hindouisme, et je vous recommande Ă  ce propos la lecture de l'excellent ouvrage "Introduction aux voies du yoga" de Tara MichaĂ«l. Toutefois, les traditions du bouddha et l'hindouisme diffĂšrent dans leur interprĂ©tation de ces expĂ©riences : pour l'hindouisme il s'agit du but final de la vie spirituelle, lĂ  oĂč dans le bouddhisme il reste une saisie d'un soi et un attachement aux plaisirs subtils de ces expĂ©riences qui empĂȘchent une libĂ©ration totale.
J'ai choisi dĂ©libĂ©rĂ©ment d'inclure ici dans cette notion de samādhi ce que l'on dĂ©nomme habituellement "expĂ©riences de shamata" dans la tradition du Bouddha, en excluant les samādhis considĂ©rĂ©s comme libĂ©rateurs dans cette mĂȘme tradition, afin de ne pas embrouiller le propos (soit les samādhis de la nature de l'esprit).

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Contemplation#1 – Le Bonheur : Cultiver la Joie, avec mon ami Bergson (S01E01)

Plongez au cƓur de cette nouvelle saison dĂ©diĂ©e au bonheur, oĂč philosophie et mĂ©ditation se rencontrent pour nourrir Ă  la fois votre esprit et votre vie intĂ©rieure.

Dans ce premier Ă©pisode, nous partons Ă  la dĂ©couverte d’un texte fondateur de Henri Bergson, tirĂ© de L’Énergie spirituelle (1919), qui pose une question essentielle : la vie est-elle le fruit d’un pur hasard ou porte-t-elle en elle une direction, un projet ?

Au fil de l’écoute, vous comprendrez la subtile distinction bergsonienne entre plaisir (la simple conservation biologique) et joie (l’élan crĂ©ateur qui rĂ©vĂšle le sens mĂȘme de l’existence).

Nous explorerons ensemble :

  • Comment la joie se manifeste comme « accent triomphal » de la vie, bien au-delĂ  des satisfactions conditionnĂ©es ;

  • Pourquoi la mĂ©ditation, en ouvrant l’esprit Ă  une dĂ©tente profonde, peut devenir un lieu privilĂ©giĂ© pour goĂ»ter Ă  cette joie vĂ©ritable ;

  • Comment repĂ©rer, dans votre quotidien, les signes de cette force crĂ©atrice, et comment lui donner plus de place en vous.

Puis nous réalisons ensemble une méditation permettant de toucher intérieurement à ce qui aura été réfléchi.

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📝 Retrouvez le texte intĂ©gral de Bergson ici -> https://www.justepresent.fr/bergson-joie-vie
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